2007年初春,一个乍暖还寒的日子记者来到了巴里坤地藏寺，看到这里高高悬挂着大红灯笼，百年古树好像盛开了“鲜花”，在白雪的映衬下，寺庙内显得无比艳丽。进门后才发现，这座地藏寺还真是特殊，因为这里还有一座供奉何仙姑的仙姑庙，两座庙居然是一体的。记者顿时一头雾水，一个是道教天仙，一个是佛教的菩萨，两座庙怎么会修在一起？难道这就是对“佛本是道”的诠释。

    一惑

    地藏寺、仙姑庙相毗邻

    有问有答，才能叫学问，还好记者遇见了在巴里坤文物局工作的彭兴理，对于巴里坤的各类庙宇，老彭如数家珍：巴里坤有迹可寻的寺庙有60多座，能叫上名的有100多座。巴里坤寺庙内容之广是中国罕见的。有佛教、道教、喇嘛教、伊斯兰教、基督教、耶稣教，另有德、贤、仙等，可惜由于历史原因，很多寺庙都被毁了。据说，巴里坤清代就享有“庙宇冠全疆”的称号。

    巴里坤是古丝绸之路北道上的重镇，历史上享有新疆“三大商埠”及“八大名城”之称。在康熙王朝时期，巴里坤出现了军屯、商屯、民屯的高潮，广建寺庙也就随之兴起。在汉城、满城七里半的范围内就建有57座庙宇，当时按城内人口计算50人就有一座庙，这算得上奇观了，再加上三乡庙宇，巴里坤草原上当时就有近百座庙宇。

    据《镇西乡土志》载，“道光年间，营有四营之庙，三乡有三乡之庙，庙宇之多巍然诚郡之壮观也。”由于巴里坤所处的地理位置及先天的自然条件，是历代王朝十分重视和加以苦心经营之地。所以出现了中国不多见，新疆罕见的庙宇群落。

    这地藏寺、仙姑庙，同时也是新疆境内保存最大，最为完整的庙宇群落，这里也是巴里坤寺庙文化的集中展示。但，为何两个完全不同的宗教建筑，会傍依而建，却是一个不解之谜。

    二惑

    缘何信奉地藏菩萨

    进入地藏寺大门，迎面是一尊雕龙刻凤，长10米、高5米的砖雕影壁。正面图案是“二龙戏珠”，两条青龙对首，腾云驾雾，栩栩如生。背面图案是“丹凤朝阳”，日出东方，凤飞展翅。双面图案考究，有阴有阳。影壁左面是地藏寺，右面是仙姑庙。地藏寺是甘肃民勤客商捐资于嘉庆二年修建的，也称民勤会馆，整体院落坐南观北，占地十几亩，山门极其雄伟，上下结构，上为该庙戏台，下为进出山门。

    向左，是一座木制的亭子，占地百余平方米，看起来十分壮观。拾级而上，门柱上雕刻有楹联：“姑息堂前受姑息姑息姑息，奈何桥上叫奈何奈何奈何”。过了凉亭是大殿。大殿正中供奉地藏菩萨像，东西两侧是长长的十殿阎王殿。敬台下边是幽冥地府十八层地狱。据说地藏的母亲姓刘，他的父母都是吃素的人，后来他的父亲死了，他的母亲听从了弟弟劝告，不吃素了，结果死后被打入了地狱。为救母亲，地藏菩萨发誓：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。据史料记载，巴里坤地区的居民，信奉地藏菩萨的风气已经延续百年，清朝时期这里香火旺盛。解放前，每年农历五月十六人们就会在此举行庙会，非常热闹。

    在新疆，供奉地藏菩萨的庙宇并不多见，为何地藏菩萨在当地被如此广泛地信奉，一定有很深的历史渊源，只是，这个疑问，记者一直没有找到答案。

    三惑

    两处“仙姑”不解缘

    走过地藏寺，记者走进仙姑庙，这里又称甘州会馆，是甘肃张掖客商于嘉庆五年（1800年）捐资修建的，是道观。仙姑庙东邻地藏寺，南毗孙膑庙，北望无量庙，里面供奉着何仙姑。老彭说，仙姑庙在全国有两处，另一处在甘肃张掖，叫香姑寺。

    每年阴历五月二十九是庙会，这里都要唱戏三天，热闹非凡。

    仙姑庙前有一座木雕的“金瓜吊桥”，据说叫“过亭”，上面飞檐花板，错落有致。相传，“金瓜吊桥”是新婚夫妇必过之桥。新婚后的第一件事就是要过桥，上桥走过，早生贵子。钻一钻桥洞，日子顺顺利利。

    拾级而上，便是仙姑娘娘大殿，正中供奉着一位风姿绰约的女子，有人说是“八仙”里的何仙姑。据民间传说，仙姑原系西汉张掖郡人氏，为了给当地百姓修桥，受胁迫与当地一恶霸之子成婚，待河桥竣工之日，恶霸前来逼婚，仙姑见了却了心愿，投河自尽。河两岸的百姓为纪念仙姑功德，在板桥柳树堡（现古长城以北）建庙一座，取名“仙姑庙”。

    因此仙姑成了张掖人人敬仰的神仙，据说仙姑其后还多次显灵。后来，长期在外地奔波的张掖客商们，也希望在异地他乡得到何仙姑的保佑，保佑他们一路顺风，生意兴隆。所以在其聚集之地修建供奉仙姑的庙宇，从全国只有两座仙姑庙的情况来看，张掖和巴里坤有着很深的渊源。