图瓦人语言

    目前，喀纳斯村和与其邻近的禾木村共居住着蒙古族图瓦人1400多人，他们使用的是图瓦语，是中国现存的稀有语种，隶属于阿尔泰语系突厥语族，直接再现了古突厥语分化前的许多语音现象，对研究古突厥民族的文化有着十分重要的价值。

 

    这里的图瓦人个个都是语言的高手，许多人都能说三四种语言。他们在家中通常用自己的图瓦语交谈；在学校里接受的又是正规的蒙文教育，说的是蒙古语；在平常时和周围的哈萨克人交流时还能说一口流利的哈萨克语；随着旅游的兴起，外来游客的增多，他们的汉语能力也有很大的提高，甚至开始学说英语的也不乏其人。

 

    图瓦人的生产方式

    图瓦人久居山林地带，以放牧和狩猎为生，又被称作“林中百姓”，也有人称其为“云间部落”。由于过去他们极少与外界联系，因此比较完整地保存了其古老的部落、氏族观念和宗教信仰，在许多地方都留下了他们岩刻、岩画、祭祀和墓葬等丰富的历史文化遗迹。

 

    图瓦人的房屋

    图瓦人的房屋多建在水边苍松翠柏下的草地上，这种房子从地基、地板、墙壁到屋顶全都是用木头制成的。

 

    从附近或远处看去，一排排木栅栏连着一座座木屋，显得格外别致和精巧，房子的屋顶专门用木板蓬成尖形，以适应山区雨多雪大的环境。每到春暖花开时节，这里的图瓦人都要赶着牛羊去高山深林的夏牧场放牧，深秋来临，他们又赶着膘肥体壮的牲畜下山住进各自的木屋度过漫长的冬季。

 

    图瓦人的雪板

    雪板，是冬季图瓦人在冰雪世界出行、狩猎必不可少的代步工具。这种雪板底下一般钉有马皮，下山时顺毛滑行，速度极快，上山时又具有很好的防滑作用。每年冬季，喀纳斯一带的降雪都在一米以上。

 

    不仅车辆无法通行，即使是马和骆驼这样的大畜也很难迈开步子。然而，这时图瓦人却可以乘着雪板翻山越岭奔走如飞。

 

    据国外专家考证，这种滑雪板历史悠久，因此被称为“人类滑雪发祥地”。

 

    图瓦人的弓箭

    弓箭曾是图瓦人狩猎的重要工具，但近年来野生动物越来越多地受到保护，能让图瓦人捕猎的动物已经很少了。

 

    如今的弓箭已成了他们强身健体、竞技娱乐当中的一项重要内容和形式。马鹿是喀纳斯地区比较常见的一种野生动物。因为它全身是宝，很早以来猎捕和驯养马鹿就成了当地图瓦人谋生的一个重要手段。

 

    上个世纪八十年代中期，政府开始禁止猎杀马鹿，但并不禁止人工驯养野鹿。所以直到现在，仍有上百头马鹿被圈养在当地图瓦人用原木围起的高高的栅栏里。图瓦人捕鹿的本领是极高的。

 

    他们每次都是几个人一起滑着雪板，手持套竿，结伴而行。捕鹿的大致过程，先是其他人对马鹿进行一番围追堵截，使鹿儿跑得疲惫不堪，然后早已占据和等候在山坡制高点上的有经验猎手从山顶飞驰而下，就在即将靠近野鹿的一霎那，准确地将绳套撒过去，套在野鹿的脖子上，然后迅速收紧绳套，这时周围所有人一拥而上，协助猎手将马鹿生擒，然后带回家由专人进行驯养。

 

    图瓦人驯养马鹿的目的主要是为了收获鹿茸卖钱用来养家糊口。

 

    图瓦人的娱乐活动

    图瓦人能歌善舞，在平时娱乐中，常用马头琴、“托布禾尔”和口笛等乐器奏乐助兴。他们特别喜欢一种名叫“苏尔”的口笛。

 

    这种口笛是用一种图瓦人称为“芒达勒西”的苇科植物茎杆经掏空钻孔后调制而成。虽然看上去极为普通，但吹出的声音却美妙而又神奇，仿佛又将你带回了遥远的过去。

 

    “苏尔”的制作有其特殊的要求，长度必须达到50厘米，只能有3个孔。

 

    目前在喀纳斯这里既会制作又会吹奏这一乐器的只有一位名叫额尔得什的土瓦老人。老人自行创作编奏的曲目多达几十首，经常吹奏的曲目有《美丽的喀纳斯湖波浪》、《雄伟的阿尔泰山》、《黑走马》等。目前其独有的吹奏技艺尚无后人传承。随着老人的年纪越来越大，人们担心如果再不给予重视，这种当地特有的民间音乐和文化现象会很快消失。

 

    图瓦人在喀纳斯创造了独特的人文景观。但是，这里人烟稀少以及长期封闭的特殊环境，又导致了他们在生产和生活方面有些落后，因为人口少和近亲结婚现象的发生，使他们的整体素质还没有得到很好的提高。

 

    近年来，随着游客的增多和与外界联系的加剧，图瓦人古老封闭的生存环境正在被打破，如果不注意保护和挖掘，也许要不了多久，这里独有的人文资源和珍贵的文化遗产就会被损毁的无影无踪，值得庆幸的是当地政府已经意识到了，正在想尽一切办法进行挽救和保护，力求让这一世界上绝无仅有的文化遗产在喀纳斯永远珍藏。

 

    无论从哪个方面看，喀纳斯湖的图瓦村落和白哈巴村落都是独一无二的。

 

    图瓦人的节日

    图瓦人也有三个比较大的节日，分别是春节、敖包节和邹鲁节。

 

    春节：蒙古族图瓦人也象汉族人一样欢度春节，只是他们欢庆春节的方式有所不同，每当大雪封山，湖面结冰，春节来临时，当地图瓦人就身着节日盛装，欢聚在喀纳斯湖面上举行赛马、射箭、摔跤、滑雪撬等比赛，然后举行全村人的酒会，并在喇嘛的念经声中欢度春节。

 

    图瓦人称春节为“查干”即“白节”之意，他们自古崇敬白色，把它作为美好和吉祥的象征。图瓦人特别讲究在新年时晚辈给长辈 、孩子给父母敬酒献哈达，因为他们视酒为食品的精华，视白色的哈达为珍贵的礼品，都含有“祝福”、“吉祥”之意。

 

    敖包节：敖包节又称“塔克恩”节，是蒙古族的一个具有悠久历史的节日，每年七八月份，蒙古人常欢聚一起，欢度此节日。

 

    这是蒙古族图瓦人祭祀天地日月和大自然的节日，每年都在春暖花开的六月举行，他们将过节的地点选在水草丰美的高山丘陵，各家各户都携儿带女并各自带上一道拿手的好菜或上好的食品，团聚在中间植有被尊为“神树”的敖包周围，焚香点烛，每人往树上绑一根布条（布条以白色为主），再抱一块石头堆加在敖包上，然后各自拿着从家中带来的食品，由年长者带领绕着敖包一边念经唱歌，一边不断向上撒着食品（此时妇女不能参加），绕完三圈后，参加者不分老少都要向敖包跪拜磕头，祈求上天降福于人间，祈求风调雨顺，牲畜兴旺。

 

    礼毕，开始进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统的民间娱乐活动，并宰羊煮肉、载歌载舞，然后全村男女老少围坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共同欢度节日。

 

    邹鲁节：邹鲁节又名“入冬节”，时间是每年的农历十月二十五日，这也是喀纳斯湖畔图瓦人的特有节日。在这一天整个夏秋季在外放牧的牧民都要回到村庄。主要是为了纪念活佛马盒卡拉逝世日。

 

    民间传说，马盒卡拉逝世这天正好是125岁。每年10月25日，天短夜长，整个夏秋季在外放牧的牧民回到村庄过冬。为了吉祥，返村的牧民在这一天从山上采集一些爬地柏（新疆圆柏）堆成一堆，在傍晚时分，将爬地柏点着呈冒烟状，然后牧民们围坐其周，作揖、祈祷，希望能顺利地度过漫长的冬季。仪式结束后，人们各自回家，点上油灯取光，所以此节又叫“点灯节”。

 

    图瓦人的禁忌

    图瓦人也有许多日常禁忌，图瓦人崇拜火，最忌讳有人往火里吐痰、扔脏东西，也不能从火上跨过去，更不能把火踩在脚下，图瓦人也特别崇拜水，最忌讳有人在河水里洗澡、洗衣服、倒垃圾，更不能在河边和井水边大小便，还有孕妇不能骑骆驼，怕延长胎龄；送葬时不许哭，怕泪流成河挡住了死者的去路；不让喇嘛和尼姑做媒人，不在蛇年举行婚礼，因为他们认为蛇是十二动物中最恶的。图瓦人还忌讳在家人面前或身后泼水，怕引来不必要的误会。

 

    图瓦人的葬礼

    图瓦人的丧葬有火葬、天葬和土葬三种形式，由于火葬容易引起山火，天葬又不易提倡，所以现在一般都以土葬为主。

 

    他们的葬礼简单而又特别。人死后土葬时一般都在土坑中围一个原木框作为棺木，死人在棺木中通常采用坐式，意为出生前在胎中的形状。死者家属不穿孝服、不烧纸钱，但一定要请喇嘛念经引魂指路。

 

    前来参加丧礼的亲友不带别的礼物，只将一条哈达奉献在灵前而后施礼即可，所收集的哈达及死者生前的马匹、用具等遗物全部归喇嘛所有。受萨满教的影响，图瓦人认为灵魂不死，一个人有今生，也可以有来世。后来受到喇嘛教的影响，又认为死者将来能够“轮回”，能够“转世”。

 

    随着社会的发展和进步，图瓦人丧葬礼仪中的许多封建迷信成分也在逐渐消亡。

 

    图瓦人的宗教

    喀纳斯图瓦人的宗教信仰以藏传佛教为主，有专理佛事的喇嘛，居民家里都有班禅像，近年来还专门选派年轻的喇嘛到拉萨学习经文。

 

    此外，他们仍保留了许多原始自发的自然崇拜，图腾就是原始宗教的早期崇拜形式。图瓦人的图腾崇拜有着多样性特点，比如居住在湖边的图瓦人就以神湖作为本族的图腾，居住高山下的图瓦人就以大山作为本族的图腾，居住在泉水边的图瓦人就以神泉作为本族的图腾，有些居住在大树下的图瓦人就以树神作为自己的图腾。他们每年都要举行祭山、祭水、祭天、祭树、祭鱼、祭火、祭敖包等传统的祭祀活动。

 

    图瓦人的礼仪也有很多，如新生儿的诞生礼，婴儿期的摇篮礼，幼儿期的剪发礼，成年后的婚礼，死后的葬礼等等。

 

    图瓦人的婚礼一般选在秋天牧闲季节进行。结婚前还要举行订亲仪式，男方要给女方家送一到两匹马，根据女方家的人数，准备足够的赠送布料。送礼依次为女方的父母、叔伯等。送礼时男方要给女方唱送礼歌，女方有回唱就表示两家人和睦友好。待到结婚时，一家的婚礼就是全村人的节日，男女老幼都穿着礼服、带上礼物赴宴庆贺。大家唱歌跳舞吃肉喝酒，未婚青年进行角力比赛等等，喜庆活动一直持续到深夜。

 

    图瓦人的饮食习惯

    图瓦人的食物以奶制品、牛羊肉及面食为主，用牛奶烧奶茶，做奶酒、奶酪、酸奶。奶酒是当地图瓦人待客的上品。

 

   它们不仅自己酷爱喝酒，而且远方的客人到来，进门也一定要请你喝上一碗奶酒。这里的奶酒可谓是真正的纯天然制品，从奶牛食用的青草到饮用的的泉水都是纯洁无污染的。

 

    图瓦妇女用特制的酵母将煮熟的牛奶发酵，又将发酵的牛奶放入锅中煮沸，同时在锅上扣一木缸，上部有一流槽，奶酒就从流槽中流出。可以说奶酒是喀纳斯的阳光雨露和草木精华经过奶牛的有机处理和转化最终凝结而成。

 

    另外当地的天然松籽也是产量有限十分珍贵的绿色保健食品。

 

    这里的白色蜂蜜和野生鹿茸更是不可多得的滋补良药和馈赠极品。